——读培根《谈读书》感言
张民锋

培根说：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”不可否认，现代社会书籍印刷越来越精致，印数越来越多，但人们却疏远了读书。据第九次全国国民阅读调查显示，2011年我国人均读书仅为4.3本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本，犹太人的64本，中国已是世界人均读书最少的国家之一。在一个唱响知识改变命运、知识就是力量、知识就是财富的时代，不读书、少读书，确实是一件令人痛心的事。

温家宝总理在做客新华网时曾说：“一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”还有人说的好：“一个家庭没有书籍，就像一间房子没有窗户。”的确，书是人类智慧的结晶，是传播积累文化的重要载体，是人类精神生活的良师益友。从我们牙牙学语到认识世界、明了事理、懂得价值，书一直是开智启蒙的重要工具，伴随我们精神成长的琼浆玉液，书中所蕴涵的文化思想精华，足以使我们受用终身。一本“诗三百”，孔子就曾精辟地论述到：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”他的《论语》更是奠定了中国人的人格基础，在中国古代社会、政治生活中发挥了巨大作用，以至于北宋著名政治家赵普不无夸张地说：“半部论语治天下”。

我相信一个人读书与不读书、好读与不好读，他的学识素养、精神面貌、人生体悟是绝然不同的。常言道：“秀才不出门，便知天下事”，并非秀才先知先觉，而是书本学习使其获得了知识学问和间接经验。刘向是西汉经学家、目录学家、散文家，他深得读书之妙，“书犹药也，善读之可以医愚”。杜甫是个大诗人，他深知读书的功效，所谓“读书破万卷，下笔如有神。”苏轼是个饱学之士，他赞朋友董传“腹有诗书气自华”，其实也是自己的写照。大文豪欧阳修在《醉翁亭记》中述其与不大读书之“人”的不同体验：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”苏轼在《石钟山记》中排除了石钟山得名由来的谬言讹传后，道出了他与知情者“渔工水师”的不同：“而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。”

为求学、升职、工作等功利式的阅读无可厚非，而我则倾向于为开阔视野、发现世界的阅读，更崇尚加深体验、发现生活、发现自己的阅读。这样的阅读既会持久不衰，也会使自己人格健全，提升自己的人生境界，更不会为书所“殛”。极度膨胀的物欲，早已使人残缺不全，变成比比皆是的“碎片”，我们需要书籍的慰藉和唤醒。同时，善读书的人也不会“将自己的头脑变成别人思想的跑马场”（叔本华语）；也不会“被文字之斧砍伤，丧失了创造力”（蒙田语）。冯友兰说的好：“会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。”

读书好比人生，没有交哪有缘；亦如撞钟，小叩小鸣，大叩大鸣，不扣不鸣。尽管有“死读书”、“读死书”，结果“读书死”的悲剧，可是在一个物欲横流、灵魂放逐、精神滑坡的时期，能滤去浮尘，不随波逐流，心有所往，依然手不释卷、醉心读书的人，我们怎能不肃然起敬？！借用周国平《迷者的悟》一书的话：“我心想，坚守在其中的不知是一些怎样奇特的灵魂呢。”