山不让土，海不择流。出自西汉·司马迁《史记·李斯列传》，原文“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 意思就是说，泰山之所以高大是由于它不拒绝每一寸土石，长江黄河之所以这么深是由于它容纳了一切汇入的河流。所以人要有包容的心态，宽容的态度。

 

 

 

功崇惟志，业广惟勤。出自《尚书·周书》。意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

 

 

弘毅任重。出自《论语·泰伯章》。原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

 

 

上善若水。出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争……”。意思是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

 

 

顺德高达。出自《易经· 升卦》。原文是：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大”。意思是要效仿树，有锐意上进的精神，但又不是好高骛远，而是要地深入细致的做好工作，重视做好每一件小事，这样日积月累，小的德行和成绩也会成为对社会的巨大贡献。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“巽”是木，地里生出树木，不断的长大升高。树木时时刻刻都在生长，如果停止生长，就枯死；君子也应当效法这一精神，谨慎自己的德性，不断进修，由小处着手，累积成高大。

 

 

如切如磋，如琢如磨。出自《诗经· 卫风· 淇奥》。意思是君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！才能使道德修养逐步完善美好起来。

 

 

九台垒土，抱木生毫。出自《老子》第六十四章。 意思是合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。 说明万事起于忽微，量变引起质变！

 

 

润物无声。出自杜甫的《春夜喜雨》。本意：指初春的毛毛小雨落下时无声无息。引申：指有大胸怀者，做了贡献而不张扬，默默奉献。

 

 

 

 

言必先行,行必中正。出自《礼记·儒行》，意思是“说话必须首先体现诚信，行为一定要持中端正。”

 

 

 

琢石成玉，琢玉成器。出自西汉戴圣《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”意思是玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

 

 

 

博学而不穷，笃行而不倦。出自西汉戴圣《礼记 ·学记》。意思是广泛的学习知识永不停息，忠诚努力的工作而不厌倦。

 

 

友直，友谅。出自《论语》，原文 “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。” 意思说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

 

 

大爱无疆。出自《老子》四十一章。意思是最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的，适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到，类似于西方所说的“博爱”。

 

 

自强不息。出自《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”意思是自己不休息的自觉地努力向上，永不松懈。